中國(guó)報(bào)告大廳網(wǎng)訊，隨著科技的飛速發(fā)展，2025年氛圍燈行業(yè)技術(shù)取得了顯著突破。從智能調(diào)光技術(shù)的精細(xì)化，到與物聯(lián)網(wǎng)、人工智能的深度融合，都為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了有力支撐。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，預(yù)計(jì)到2032年，家用智能氛圍燈市場(chǎng)行業(yè)將從 2024 年的 143.4 億美元增長(zhǎng)到 432 億美元，年復(fù)合增長(zhǎng)率約為 14.78%。在這樣的大背景下，將壯族 “十二圖騰” 融入智能氛圍燈文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，具有極大的發(fā)展?jié)摿Α?

  一、壯族 “十二圖騰” 文化內(nèi)涵與氛圍燈融合基礎(chǔ)

  《2025-2030年全球及中國(guó)氛圍燈行業(yè)市場(chǎng)現(xiàn)狀調(diào)研及發(fā)展前景分析報(bào)告》指出，壯族 “十二圖騰” 包含青蛙、牛、鷺鳥(niǎo)、鵝、圖額、虎、馬鹿、大象、金雞、羊、狗及猴，具有深厚的文化內(nèi)涵。在壯族人的觀念里，鵝是吉祥之物，能將祖先之魂送到故地;鷺鳥(niǎo)象征吉祥美好，其優(yōu)美姿態(tài)和潔白羽毛深受喜愛(ài);圖額作為水界之神，司管江河之水漲落及魚(yú)類(lèi)，體現(xiàn)了壯族先民對(duì)水的依賴(lài)和崇拜;虎是山神象征，司掌山林生靈，令人敬畏;蛙鳴與祈雨相關(guān)，反映了壯族人民對(duì)農(nóng)業(yè)豐收的祈愿;大象代表力量和智慧;金雞是光明使者，象征希望與新生;羊代表溫順善良，是對(duì)和諧生活的追求;狗被視為鎮(zhèn)邪驅(qū)惡的守護(hù)者;猴象征機(jī)智靈活。這些圖騰是壯族先民對(duì)自然生物和現(xiàn)象崇拜的體現(xiàn)，是其精神世界的重要部分，也是廣西壯族的民族之魂。

  二、壯族 “十二圖騰” 文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀與氛圍燈創(chuàng)新需求

  當(dāng)前，壯族 “十二圖騰” 文創(chuàng)產(chǎn)品面臨一些問(wèn)題。隨著時(shí)代發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)追求提高，單一的壯族 “十二圖騰” 文創(chuàng)產(chǎn)品已無(wú)法滿(mǎn)足需求，逐漸退出市場(chǎng)。原因主要包括人們對(duì)其關(guān)注度和吸引力不足，部分文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)同質(zhì)化，只是簡(jiǎn)單復(fù)制模仿傳統(tǒng)圖騰圖案。因此，對(duì)壯族 “十二圖騰” 進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，并與氛圍燈等創(chuàng)新產(chǎn)品形式結(jié)合，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，顯得尤為重要。

  三、壯族 “十二圖騰” 在智能氛圍燈中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路與方法

  智能氛圍燈文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可抓住壯族 “十二圖騰” 與當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)結(jié)合較少這一特點(diǎn)，在十二圖騰基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法。以特定圖案、色彩作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，運(yùn)用將傳統(tǒng)圖騰元素抽象化、結(jié)構(gòu)重組等方式，增加產(chǎn)品互動(dòng)性和趣味性，提升人們興趣度。一方面保留壯族 “十二圖騰” 符號(hào)，融入其背后歷史故事;另一方面創(chuàng)新現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，擴(kuò)大用戶(hù)群體范圍，挖掘更多載體形式，讓文化 “自己” 發(fā)聲。

  四、壯族 “十二圖騰” 智能氛圍燈實(shí)踐意義

  (一)數(shù)智賦能

  智能氛圍燈文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)用 3D 建模打印、燈光技術(shù)等，將壯族 “十二圖騰” 獨(dú)特形象融入人們生活。通過(guò)這種方式，深入探索壯族 “十二圖騰” 文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，為其注入新活力，拓寬傳播渠道，以創(chuàng)新方式呈現(xiàn)給公眾，增強(qiáng)其吸引力和多樣化。

  (二)助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展

  在當(dāng)今時(shí)代，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。以壯族 “十二圖騰” 豐富文化內(nèi)涵為核心的智能氛圍燈文創(chuàng)產(chǎn)品，可帶動(dòng)旅游行業(yè)發(fā)展，為當(dāng)?shù)芈糜魏臀膭?chuàng)實(shí)體行業(yè)提供新機(jī)遇，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

  五、壯族 “十二圖騰” 智能氛圍燈圖騰元素提取

  (一)象圖騰元素提取與創(chuàng)新

  在壯族圖騰文化中，象象征力量、智慧和吉祥。提取象圖騰元素時(shí)，抓住百色園里象圖騰石雕形態(tài)特征，如長(zhǎng)鼻、大耳等，結(jié)合其象征意義，將象圖騰與現(xiàn)代幾何圖形結(jié)合，創(chuàng)造新圖案，并點(diǎn)綴少量服飾紋樣，使其整體呈現(xiàn)出類(lèi)似傳統(tǒng)象形窗戶(hù)的效果。

  (二)羊圖騰元素提取與創(chuàng)新

  羊在壯族圖騰文化中象征吉祥、和平與富饒。在智能氛圍燈設(shè)計(jì)中，提取柳州百色園里羊圖騰石雕形象元素，將其造型特征與簡(jiǎn)潔幾何圖形結(jié)合創(chuàng)造新圖案，同樣點(diǎn)綴少量壯族服飾紋樣，使其看起來(lái)像具有傳統(tǒng)羊形象的窗戶(hù)。

  六、壯族 “十二圖騰” 智能氛圍燈應(yīng)用實(shí)踐

  隨著旅游行業(yè)快速發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品受到游客青睞，年輕群體對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品需求日益提高，希望借此了解當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)。在智能氛圍燈文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，先簡(jiǎn)要概括壯族 “十二圖騰” 主體形象特征，再對(duì)圖騰形象進(jìn)行平面鏤空式設(shè)計(jì)作為燈罩部分，賦予產(chǎn)品現(xiàn)代感和實(shí)用性。同時(shí)，結(jié)合壯族服飾紋樣裝飾燈座周?chē)?，采用傳統(tǒng)榫卯式建筑特點(diǎn)連接燈罩與燈座，燈頂部分融合傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑屋頂與現(xiàn)代平房屋頂進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。這種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的智能氛圍燈文創(chuàng)產(chǎn)品，為消費(fèi)者帶來(lái)獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人與文創(chuàng)產(chǎn)品交互，對(duì)壯族 “十二圖騰” 起到良好展示和傳播效果。

  在2025年氛圍燈行業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步的背景下，將壯族 “十二圖騰” 融入智能氛圍燈文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是傳承壯族文化、滿(mǎn)足市場(chǎng)需求、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。通過(guò)深入挖掘壯族 “十二圖騰” 文化內(nèi)涵，運(yùn)用創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路和方法，提取特色圖騰元素并應(yīng)用于智能氛圍燈實(shí)踐，不僅使產(chǎn)品具有獨(dú)特民族特色，傳遞壯族深厚文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，還為當(dāng)代青年傳承民族文化提供了新方式，有望創(chuàng)造出更多兼具實(shí)用性、藝術(shù)性和文化意義的文創(chuàng)產(chǎn)品。

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